عن المشروع النهضوي العربي

 (3)

د. كاظم الموسوي  

 

بعد تأكيد المشروع النهضوي العربي على الأهداف الستة التي أشار إلى أنها ردود على المعضلات التي فرضت نفسها على الواقع العربي وعلى العقل العربي منذ قرنين، وضرورة العمل من اجلها للنهوض العربي بعد طور التراجع عل الصعد المختلفة، السياسية والاقتصادية والثقافية والأمنية وغيرها، لابد ان يخرج منها إلى آلية التنفيذ لهذا المشروع النهضوي الجديد. وكما ذكرت ان هذه الأهداف بعموميتها لا اختلاف عليها بين التيارات الفكرية والسياسية، التي دعا المشروع إلى تحملها المسؤولية في إطار تحالف تاريخي عريض لابد منه بعد تجارب ماضية ودروس وعبر تاريخية كافية للنظر إلى المستقبل بثقة وصدق وأمانة مسؤولة. وإذا حصل اختلاف أو تباين فسيكون حول الوسائل إليها أو تسلسلها في التطبيق العملي ضمن ذهنية البرامج وجداول عمل كل تيار، سواء في العناوين الرئيسية له أو في تجربته الواقعية.

ومهما كانت هذه الخطوات في هذا الاتجاه وربما التباينات في بعض من المراحل أو الفهم لها أو التحليل الصائب لعوائق أو معرقلات موضوعية أو ذاتية أمامها فان المشروع يبقى حاجة ضرورية فرضته طبيعة المرحلة والبيئة التي تعيشها الأمة العربية حاليا. وإذ تتوجه المسؤولية لمن يبادر ويعمل جاهدا من اجل خطوات أولى وباتجاه السير قدما في التصدي للتحديات التي تواجه الجميع فان إعلانه يتطلب استمراريته وصولا إلى المؤمل منه. ولهذا كله رأى المشروع في  أوراقه المعطيات التالية كآلية تحقيق له:

أولا: القوى الاجتماعية والسياسية والوسائل النضالية. وثانيا: نحو تجسيد المشروع. وفي عشر صفحات من 128 صفحة قدم المشروع تصوره عن آلية تحقيقه. فهل هذه التصورات كافية وقادرة فعلا وكيف يتم الانطلاق والتجاوز والانجاز، والى متى أو كيف يمكن التأكد من صحة سبيل أو سبل تحقق المشروع؟. ومن المعطيات من هي القوى الحاملة للمشروع وما هي الوسائل النضالية وكيف ينجز تجسيده عبر الآلية والظروف العربية والإقليمية والدولية الحالية؟. وهل هي التي تتحمل كل تبعاته وتجسده لتطلع الأمة في مرآة مستقبلها ووحدة عروتها ومشاركتها في التاريخ؟. أسئلة كثيرة لابد من طرحها والإجابة عليها رغم ان المشروع شدد على الموضوعات النظرية والسياسية لها، بحيث يمكن القول انه حاول الإجابة عليها في هذين المجالين نظريا والحاجة تكمن في انتظارها عمليا. ومن جهة أخرى تراجع الموضوعات ما سبق للمشروع ان طرحه للأهداف كحزمة واحدة لا مقايضة فيها في منطق الأولويات بينما يعود فيها إلى أنها سلسلة من المسارات المختلفة والمتفاوتة وسلسلة من التراكمات المحكومة بقانون التفاوت في التطور. ويتصارع المشروع في تحديد القوى التي ستحمله. فمن التعيين الافتراضي المستمد من التجارب السابقة إلى ملاحظة حالة الحراك الشديد وسيولة في وقائع التحول، وصولا إلى ان أهداف المشروع النهضوي وقضاياه ستظل تنتج قواها الاجتماعية التي تحملها حين تجد مصلحة فيها. وانطلاقا من ذلك يتعين على منظري المشروع النهضوي، كما سجل المشروع، ان يلحظوا مكانة كل فئات الشعب العربي وقواه، بما فيها تلك التي قد يضر المشروع بمصالحها في مراحله الأولى. وهذه جزء من رؤية واقعية للمتغيرات الاجتماعية والتركيب الطبقي ، مع بقاء مساحة تنظيرية عامة. وحدد المشروع بصواب هنا المسؤولية التاريخية للفصائل القومية العربية تجاهه ودعوته لها للخروج من حالة التشرذم والانقسام التي تعانيها، قناعة منه بأولوية حملته، وهنا يرد على نفسه من انه مشروع جماعي توافقي سهرت عليه تيارات الأمة الفكرية والسياسية، ومع ذلك واصل في قراءته للتحولات في التركيب الاجتماعي الطبقي ونشوء قوى سياسية مع نمو تناقضات الأنظمة العربية إضافة إلى المعطى سلفا.

من بين المعطيات الجديدة الاستفادة من الأخطاء التي انطوت عليها تجارب الأحزاب التي بنيت على المستوى القومي ولم تنجز مهماتها القومية، والنظر في تطوير فكرة الترابط الجدلي بين النضال الوطني والقومي والتحولات والتغيرات الجديدة على مختلف المستويات. ومراجعة هذه الظاهرة وتجاوزها بمنطق موضوعي عقلاني وفتح صفحة جديدة في العلاقات والحوارات الفكرية والنضالية بين التيارات ستكون لها أهمية كبيرة وربما عاملا مفيدا لانجاز خطوة في المشروع النهضوي العربي. كما ان الاستفادة من التطورات التقنية والفضائية لأجهزة الإعلام ودورها في تكوين الرأي العام والتأثير علية مهمة عاجلة ومطلوبة لانتقال المشروع من الحيزين الشفوي والكتابي إلى الحيز الإعلامي: المرئي والمسموع مع الاستفادة من إمكانات وسائل الاتصال الالكترونية الحديثة.

خطوة مهمة أخرى بادر المشروع إلى التأكيد عليها ضمن أهدافه وآليات تطبيقها هي التفكير بصوت عال في العلاقة بينه وبين جماهير الأمة، إذ ان "جدوى أي مشروع مجتمعي وفاعليته هو تبني الرأي العام له، معبرا عنه بواسطة الاستفتاءات أو الانتخابات أو الوسائل الأخرى لرصد اتجاهات الرأي العام. ولما كان تحقيق المشروع النهضوي يفترض تغييرات جذرية  في المجتمع والسلطة والعلاقة بين الدول العربية ذاتها والأمة العربية والعالم، فان أهمية ايلاء الأولوية في التغيير للتغيير الديمقراطي السلمي تتزايد باطراد".

خلاصة الأمر ان تجسيد المشروع لا يمكن له ان يتحقق بدون ثقافة نهضوية، لإخراج مشروع النهضة من رؤية فوقية نخبوية إلى ثقافة جماهيرية. تتبناها كل المؤسسات القائمة، من العائلة والمدرسة والجامعة إلى المؤسسات الاجتماعية الجديدة. وهذه نقطة وضعها المشروع في حسابه مركزا عليها بعد تأكيده على ثقافة المقاومة كوسيلة بناءة في تحقيق الإرادة والمشروع. "ومهما كانت إرادة النهضة قوية، وثقافة النهضة متسعة، فان نهوض الأمم لا يتحقق بمجرد الرغبة في تحقيقه، بل بواسطة عمل عقلاني دؤوب في إطار مؤسسات تحمل المشروع النهضوي وتجسده".

أما كيفية تجسيده فقد وضع المشروع صورة واسعة له، وحمل المسؤولية كل الأفراد والمؤسسات أعباء النهوض وتحقيق الأهداف وتحويل النهضة كهاجس وجعلها موضوعا للتفكير والدراسة وليتسع نطاق رؤيته وتغذيته بمعطيات فكرية جديدة.

المشروع النهضوي العربي طموح ومهم وقد صدر وتوزع وخرج من حيز الأفكار والكتابة إلى الحيز الأوسع والأكبر.. وهنا المسؤولية عنه وعن فكرة النهوض عموما.

 

 الجزء الأول >>

 الجزء الثاني >>

د.كاظم الموسوي  

k_almousawi@hotmail.com

 

www.kadhimmousawi.blogspot.com   

 

تنويه / صوت اليسار العراقي لا يتحمل بالضرورة مسؤوليّة جميع المواد المنشورة .. ويتحمل الكُتّاب كامل المسؤولية القانونية والأخلاقية عن كتاباتهم

الصفحة الرئيسية | [2]  [3] [4] | أرشيف المقالات | دراسات | عمال ونقابات | فنون وآداب | كاريكاتير  | المرأة | الأطفال | حضارة بلاد الرافدين | إتصل بنا